大宝法王 | 不离慈悲与菩提心，即是修行道上最确凿的征兆

摘自：大宝法王著《爱的六字真言》

整理：【噶举法幢】编辑组

佛法认为心没有极限，也无法量测。我们能够量测脑，可以定义脑的极限，但是我们却无法以同样的方法来定义心的极限。进一步的，我们将万法定义为知识——亦即心所认知的对象。那么，心与万法两者之间的关系如下：当我们说某人获得了证悟，真正的意思是说，这个人的心已经了悟到了万法的本质。对佛而言，佛果其中的一项特性，便是已证悟了万法的显现与万法真正的本质无异无别，它们有着同一的味道，或称为「一味」。

再者，万法的本质——此心所要证悟的对象，即是能证之心的本质。在获证佛果时，此本质丝毫不再有别于其所显的现象，所以佛心与一切万法的显相不可分、无有别。换言之，此时万法已成为佛直接了知的对象。如果我们把遍知理解为把所有的知识装进人的脑袋的话，我们可能还是无法了解、或是接受遍知的观念，但如果我们以万法显现与万法本质的双融（显空双融）来设想遍知时，我觉得这样可能会比较容易了解。

去臆想或是去谈论佛的遍知，可能会令人法喜充满，但同时它又是一个很难去谈论的主题，因为我们尚未成佛、尚未成就遍知，仍然处于修行或是发愿成佛的阶段。即便如此，我们仍然可以获得一些征兆，告诉我们修行的方向是正确的。它可能是了解细微现象的能力，例如对他人心念或是愿望的一种同理心的了解等。我想，我们或许可以将它模拟于现代科学对细微现象的了解。

但是光是了解这些事情而不知道如何运用它来利益众生的话，这也无法称为是行于正道的征兆。我觉得最重要的是我们要善思此点并且要了解到，成佛之道主要是由对慈悲与菩提心的培养铺设而成，不离慈悲与菩提心，即是修行道上最确凿的征兆。

圆满佛陀意趣的步伐 

一步也不可延迟退转

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